吠陀占卜以古老的時代為基礎，更準確地得到吠陀經、印度教的古老的超凡脫俗的文本以及最有可能在 5000 到 8000 年前闡述的世界上最成熟的文本的支持，其中詳細說明了它. 西方占卜術應該是在大約 2000 到 3000 年前由希臘人和巴比倫人創造的。
西方占卜取決於太陽和地球之間的關係。這種方法依賴於這樣一種信念，即由於太陽是附近行星群的焦點，因此在這些方面，太陽對地球來說比其他一些超凡脫俗的天體更重要。西方水晶凝視根據太陽與地球叢林（疾病叢林和摩羯座叢林）之間的關係做出有遠見的期望。Walk 22 應該是日復一日具有相同術語的日期。這個日期還表示春天的開始。西方占卜將這個日期視為一年的開始，與羅馬日期的 1 月 1 日不同。被視為年初的主要日期，
吠陀占卜或印度水晶凝視完全不是占星術與西方的水晶凝視完全一樣。吠陀占卜沒有規範用於描繪一年的開始和結束。吠陀占卜取決於恆星和行星的位置，以及它們之間的相互關係。它並不完全取決於地球轉動和自轉的原因，它不僅取決於太陽和地球中間的關係，這會導致其晝夜平分點（恆常之間的公平時間）相差約 50 秒。一年，這就像發條一樣，就像一天的變化一樣。考慮到所有因素，這種關係通常會受到影響。這些標誌預計將在一天后移動，以支持水晶凝視的基本原理。這種觀點使吠陀水晶凝視比西方占卜更加準確和準確。
吠陀占卜在執行其占卜能力時，比西方水晶凝視同等地更深刻、更廣泛、更準確。西方的水晶凝視更多的是強調個人的心理屬性，而與預見未來的情況較少或實際上無關。儘管如此，吠陀占卜同樣強調個人的心理部分，但在預測即將到來的時刻方面也同樣可行。同樣，它對單數的可想像的業力傾向提供了更直接的視角，例如他是否會參與 Paap（罪惡）或 Punya（理想）。吠陀占卜同樣親自講述了個人生活中可能會在不同時間點出現的各種情況。
